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哥白尼和第谷、多普勒、牛頓等近代歐洲人的天文學(xué)及數(shù)學(xué)知識(shí)，不是來自什么希臘羅馬，而全部都是來自中古時(shí)代阿拉伯人的學(xué)術(shù)。

在天文學(xué)方面，巴塔尼（al’Battani，歐洲人也稱作Albatenius，公元850～929年）是對(duì)近世歐洲歐洲影響最大的天文學(xué)家。

阿爾·巴塔尼（A1-Battani，公元858年~929年）是阿拉伯最偉大的天文學(xué)家，他屬于巴格達(dá)學(xué)派（公元9~10世紀(jì)）。

巴格達(dá)學(xué)派在阿拉伯世界的東部，以巴格達(dá)為中心，受中國、波斯和印度的天文學(xué)影響很深。

巴塔尼出生于美索不達(dá)米亞的哈蘭（位于今土耳其東南部）的一個(gè)崇拜星辰的塞比教派家庭，這恐怕與其日后對(duì)天文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，以及學(xué)習(xí)制作天文儀器的技能不無影響；但是他本人則是虔誠的穆斯林。巴塔尼的工作主要是在阿拔斯王朝（公元750～1258年，中國史書稱“黑衣大食”）著名的安條克（位于今土耳其境內(nèi)）與拉卡（位于今敘利亞境內(nèi)）天文臺(tái)完成的。

他的《天文論著》（又名《星的科學(xué)》）被后來的歐洲天文學(xué)家諸如哥白尼（Copernicus，1473～1543年）、第谷（Tycho，1546～1601年）、開普勒（Kepler，1571～1630年）、伽利略（Galileo，1564～1642年）等人研習(xí)。從巴塔尼的著作并受益非淺。

他所創(chuàng)制的天文歷表——《薩比天文》，一直是其后幾個(gè)世紀(jì)歐洲天文學(xué)家的基本讀物。這位偉大的天文學(xué)家的主要成就在于，他不僅編錄了489顆天體，而且把一年的時(shí)間長度精確至365天5小時(shí)48分24秒，重新計(jì)算出（春秋二分點(diǎn)的）分點(diǎn)歲差為54.5"，以及測(cè)定黃赤交角（赤道平面與黃道平面的交角）為23度35分（現(xiàn)在已知數(shù)值為23度26分）。

巴塔尼提出地球在一條變動(dòng)著的橢圓形軌道上運(yùn)動(dòng)（偏心率），發(fā)現(xiàn)太陽遠(yuǎn)地點(diǎn)的“進(jìn)動(dòng)”（即太陽距離地球最遠(yuǎn)點(diǎn)的位置是變化的，這是巴塔尼最著名的發(fā)現(xiàn)），以及認(rèn)為日環(huán)食可能是一種日全食。

他對(duì)于太陽運(yùn)行的觀測(cè)比哥白尼還要精確，并且在幾個(gè)世紀(jì)之后還被上述歐洲的天文學(xué)家所采用。巴塔尼的《天文論著》于1116年由意大利提沃利的普拉托（Plato，11～12世紀(jì)）譯成拉丁語。

蘇菲（al’Sufi，公元903～986年）所著《恒星圖像》（或譯作《恒星星座》），一書，是伊斯蘭天文學(xué)觀測(cè)的三大杰作之一。

他通過觀測(cè)，修正了托勒密《至大論》中的不少數(shù)據(jù)，所確定的回歸年長度非常準(zhǔn)確，成了七百年后格里高利改歷的基本依據(jù)。他的最杰出的貢獻(xiàn)是發(fā)出了太陽遠(yuǎn)地點(diǎn)的進(jìn)動(dòng)；他的全集《薩比歷數(shù)書》（The Sabian Zij，又譯為《論星的科學(xué)》），是一部實(shí)用性很強(qiáng)的巨著，后來對(duì)歐洲天文學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

巴格達(dá)學(xué)派的另一位重要人物是阿爾·蘇菲。蘇菲，對(duì)星圖、星座極有研究，有《恒星星座書》傳世，書中繪有精美的星圖，不少恒星的星等比以前有所改進(jìn)，他為許多恒星起的專名，如Aldebaran（中名畢宿五）、Altair（中名河鼓二）、Deneb（中名天津四）等，一直沿用至今。但他對(duì)恒星坐標(biāo)位置少有改進(jìn)，因?yàn)樗Ｂ耦^書本而疏于觀測(cè)，據(jù)說1054年出現(xiàn)在金牛座的超新星他都沒有注意到。

蘇菲根據(jù)自己的實(shí)際觀測(cè)，在書中確定了48顆恒星的位置、星等和顏色，并且繪制出精美的星圖與列有恒星的黃經(jīng)、黃緯及星等的星表。他還為許多天體進(jìn)行了名稱鑒定，提出許多天文術(shù)語，許多現(xiàn)在世界上通用的天體名稱都來源于蘇菲的命名，例如牽牛星、畢宿五、天津四等。蘇菲的星圖也是關(guān)于恒星亮度的珍貴的早期資料。公元964年，正是他最早記錄下仙女星座。

這位古代的天文學(xué)家對(duì)天文學(xué)界的影響是顯而易見的，例如以他的名字命名的“蘇菲星團(tuán)”，國際天文學(xué)會(huì)還以用他的名字命名月球表面一處環(huán)形山來紀(jì)念他。

瓦法（al'Wafa，也稱Albuzjani，公元940～998年）是巴格達(dá)天文學(xué)派最后一位著名人物。已知他曾測(cè)定過黃赤交角和分至點(diǎn)，并且是提出“月球出差”的第一位天文學(xué)家；此外他還為托勒密的《天文學(xué)大成》編撰了簡編本。

奧瑪爾·海亞姆（Omar Khayyam，公元1048～1131年）在當(dāng)時(shí)由突厥塞爾柱王朝管轄的伊斯法罕，參與并領(lǐng)導(dǎo)了天文歷表的編撰與歷法改革工作，制定的賈拉利歷的精確程度已經(jīng)十分接近格利高里歷，根據(jù)這部歷法測(cè)定一天的長度為365.24219858156天（后來由于政局的動(dòng)蕩歷法改革工作被迫終止）。

比魯尼（Biruni，公元973～1050年）堪稱那個(gè)時(shí)代理論水平與實(shí)踐能力俱佳的“天才”，天文學(xué)（與數(shù)學(xué)）是其深入涉足的領(lǐng)域。他在一部近1500頁的著名的百科全書——《馬蘇迪之典》中，測(cè)定了太陽遠(yuǎn)地點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)，并且首次指出其與歲差變化存在略微的差別。

《馬蘇迪之典》是一部集天文、地理和民族學(xué)的通科著作。比魯尼還設(shè)想地球是自轉(zhuǎn)的。他在寫給好友、同時(shí)代的著名醫(yī)學(xué)家伊本·西那（ibn Sina，西方人稱為阿維森納Avicenna，公元980～1037年）的信中，甚至提出地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的學(xué)說，并且認(rèn)為行星的軌道是橢圓形而非圓形的。

地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的觀點(diǎn)還表現(xiàn)在比魯尼的一部天文學(xué)百科全書——《占星入門解答》之中。他說，如果認(rèn)為地球是在圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的話，那么就不難解釋其他星體的運(yùn)動(dòng)情況。另外，至于我們今天所說的銀河系，比魯尼發(fā)現(xiàn)它是由“無數(shù)的各種星體組合而成”。

1080年，西班牙穆斯林天文學(xué)查爾卡利（al’Zarqali，西方人稱為Arzachel，11世紀(jì)）完成《托萊多星表》（也譯作《托萊多天文表》）。

另一個(gè)較晚的學(xué)派是開羅學(xué)派（公元10~12世紀(jì)），它活躍在阿拉伯世界的中部，以開羅為中心。其中最著名的人物是伊本·尤努斯（Ibn Yunus，？~1009年），他從977年到1003年作了長達(dá)27年的觀測(cè)，在此基礎(chǔ)上編撰了《哈基姆歷數(shù)書》，不但有觀測(cè)數(shù)據(jù)，而且有計(jì)算的理論和方法，用正射投影和極射投影的方法解決了許多三角學(xué)的問題。他的日、月食觀測(cè)記錄為近代天文學(xué)研究月亮的長期加速度運(yùn)動(dòng)提供了寶貴資料。

西方阿拉伯學(xué)派，公元11~13世紀(jì)活躍在西班牙地區(qū)，早期的阿爾·扎卡里（al-Zarqali，公元？~1100年）測(cè)出太陽的遠(yuǎn)地點(diǎn)相對(duì)于恒星的移動(dòng)是每年12″.04（真實(shí)值為11″.08），黃赤交角在23°33′和23°53′之間來回變化，有《恒星運(yùn)動(dòng)論》、《星盤》等專著多種，最重要的是1080年主持完成的《托萊多（Toledo）歷表》，在歐洲使用了許多年，1252年才被《阿爾方索表》所代替。

伊斯蘭世界的天文臺(tái)和天文儀器都曾達(dá)到很先進(jìn)的程度，較著名的有位于伊朗北部的馬拉蓋天文臺(tái)，建于公元1259年，裝備有半徑4米多的墻象限儀、一座直徑約3米的渾儀等。

還有烏魯-伯格天文臺(tái)，位于今烏茲別克境內(nèi)，烏魯-伯格是帖木兒大帝的孫子，后來繼承了王位，他本人就是一位博學(xué)的天文學(xué)家，他建的天文臺(tái)分三層，有一架巨大的六分儀半徑竟超過40米。為什么造這么大的儀器？他們認(rèn)為，儀器尺度越大，測(cè)量精度也就越高。其實(shí)這種正比關(guān)系是有限度的，因?yàn)閮x器尺度越大，變形也就越嚴(yán)重，晃動(dòng)也會(huì)加劇，反而影響了測(cè)量精度。伊斯蘭世界的那些天文臺(tái)常常是某個(gè)統(tǒng)治者個(gè)人的行為，總是伴隨著該統(tǒng)治者的去世而衰退，其興盛沒有超過30年的，這一點(diǎn)無法與中國相比，因?yàn)橹袊词垢某瘬Q代，天文觀測(cè)和記錄也依然要延續(xù)。

烏魯-伯格這位帝王天文學(xué)家對(duì)1 000多顆恒星作了長期觀測(cè)，并根據(jù)所觀測(cè)的數(shù)據(jù)編成《新古拉干歷數(shù)書》，這是第一種獨(dú)立的星表。烏魯-伯格還是一位星占家，他從占卜星象得知，他將被自己的兒子殺害，于是他決定先下手，將其遠(yuǎn)遠(yuǎn)流放。不料這一舉措激怒了他的兒子，于是他的兒子發(fā)動(dòng)叛變，真地殺死了他。

這時(shí)，歐洲基督教世界的天文學(xué)家開始接觸到阿拉伯世界的天文學(xué)知識(shí)，他們中的有識(shí)之士為《至大論》等天文學(xué)著作的博大精深而震驚。因?yàn)榻磺陙硭麄兪褂玫奶煳膶W(xué)模型、運(yùn)用的天文學(xué)知識(shí)實(shí)在是太原始了，他們簡直不相信一千年前歐洲的土地上還曾產(chǎn)生過這樣高深莫測(cè)的天文學(xué)工具，于是新一輪的翻譯熱潮開始，許多阿拉伯文著作又紛紛被譯成拉丁文。

西班牙國王阿爾方索十世（Alphonso X，公元1223~1284年），是一位阿拉伯天文學(xué)家的學(xué)生，但他本人信奉基督教，因此他特別熱衷于將阿拉伯天文學(xué)傳入歐洲。他主編的《天文學(xué)全集》（Cibros del Saber），共五大卷，收錄了阿拉伯世界幾乎全部的天文知識(shí)，圖文并茂。

由他召集猶太、阿拉伯天文學(xué)家編制的《阿爾方索表》在歐洲風(fēng)行一時(shí)。

就這樣，阿拉伯人充當(dāng)了古亞洲天文學(xué)與近代天文學(xué)的“二傳手”。古亞洲天文學(xué)這條一度浩浩洋洋的大河曾幾乎斷流，但幸運(yùn)的是，它又在阿拉伯的沃野上吸收了足夠的水份，再折回歐洲，成為近代天文學(xué)的直接源頭。歐洲天文學(xué)由此產(chǎn)生了。（轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明見道網(wǎng)www.0888job.com）見道網(wǎng)工程欄目編輯/張韜