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考古學家對商代婦好墓出土的青銅器做過鉛同位素測定，發(fā)現(xiàn)有91件青銅器的原料產(chǎn)自云南永善金沙地區(qū)。據(jù)《漢書》卷28上《地理志第八上》，西漢時我國產(chǎn)錫的地點僅有3處，而且大都在云南地區(qū)。

先秦時中原造青銅器所用之錫，可能大部分來自云南地區(qū)。④東漢時除柯郡（治今貴州黃平西南）未見著錄外，西南夷的其他邊郡均有開采金屬的記載。所開采金屬除銅以外，還有鐵、銀、金、錫、鉛和白銅等。

新開的金屬礦源以永昌郡（治今保山）較為重要。據(jù)《華陽國志》卷４《南中志》：“益州西部，金銀寶貨之地，居其官者，皆富及十世”。永昌郡還出黃金、光珠與銅錫。

《后漢書》卷86《南蠻西南夷列傳》稱，永昌郡“出銅、鐵、鉛、錫、金、銀、光珠”。據(jù)王充《論衡》卷19《驗符》：“永昌郡中亦有金焉，纖靡大如黍粟，在水涯沙中，民采得日重五銖之金。一色正黃”。

從永昌郡見于記載的情形，可窺知東漢時西南夷礦冶業(yè)較為興盛。西南夷諸郡的銅礦與銀礦經(jīng)開采提煉，經(jīng)由南方絲綢之路，將成型的金屬錠料運入內(nèi)地供鑄幣之用。

據(jù)《漢書》卷24下《食貨志第四下》：“朱提銀重八兩為一流，直一千五百八十。它銀一流直千。是為銀貨二品”。顏師古注：“朱提，縣名，屬犍為，出善銀”?？芍焯幔ㄖ谓裾淹ǎ┧a(chǎn)銀被大量用以鑄幣。

1976年，在四川西昌發(fā)現(xiàn)新莽時期的一處窖藏，出土銅錠４個和鑄造“貨泉”用的錢范５塊，表明西漢末年邛都是優(yōu)質(zhì)銅的產(chǎn)地，出產(chǎn)的銅或供官府制造錢幣。

經(jīng)南方絲綢之路運入內(nèi)地的金屬還有銀和銅。朱提（治今昭通）出產(chǎn)的銀，邛都（在今四川西昌）所產(chǎn)之銅，被漢朝確定為鑄幣的原料，不僅是由于純度較高，還有產(chǎn)量較大、質(zhì)量穩(wěn)定等方面的原因，漢朝對此類采礦工場進行專門管理。

朱提、堂狼（在今云南巧家以東）出產(chǎn)的銅器，其銘文在產(chǎn)地下或有“工”字，可見東漢時云南制造的青銅器，來自官府經(jīng)營的“工官”作坊?，伂姵V料等初級產(chǎn)品外，朱提（治今昭通）等地生產(chǎn)的銅器也不斷進入內(nèi)地，被稱為“朱提銅器”或“堂狼銅器”瑏瑡。

對這一類銅器各地多有收藏，在著錄或出土的漢代銅器中，朱提、堂狼的銅器占有較大的比例。東漢以后，朱提、堂狼的銅器較少見于記載，可能是因銅器不再流行鑄著款識之故。從昭通地區(qū)晉墓出土的情形來看，朱提、堂狼銅器至晉代仍繼續(xù)生產(chǎn)，但規(guī)模不如東漢之盛。

南方絲綢之路開通后，冶鐵和制造鐵器的技術從內(nèi)地傳入西南夷。先秦與西漢的前半期，西南夷諸族還不會冶鐵，所使用的鐵器來自蜀地。東漢時滇池、不韋、臺登、會無等縣始有產(chǎn)鐵的記載。

但應指出，漢代西南夷使用的一部分鐵器仍來自蜀地。近年貴州出土西漢末年至東漢時期的鐵器308件，較出土戰(zhàn)國晚期至西漢前期鐵器的數(shù)量增加近兩倍，這些鐵器大部分來自巴蜀地區(qū)。

隨著交通業(yè)的發(fā)展，內(nèi)地的日常器物也不斷傳入西南夷。在西漢中期后西南夷的墓葬普遍出土漢式風格的各類器物，這些器物雖有一些為當?shù)胤轮疲蟛糠质菑膬?nèi)地輸入的，如銅鏡中的草葉紋鏡、昭明鏡、日光鏡、百乳鏡，半兩、五銖等。

秦漢時的貨幣，以及帶鉤、印章等類器物。除錠塊等金屬產(chǎn)品外，西南夷（指今云貴、川西地區(qū)）出產(chǎn)的手工藝制品、珍寶與珍禽異獸，經(jīng)南方絲綢之路不斷輸入內(nèi)地，也是朝野人士喜愛之物。

《后漢書》卷86《南蠻西南夷列傳》說，滇池地區(qū)多出鸚鵡、孔雀，永昌郡（治今云南保山）出產(chǎn)蘭干細布與梧桐木華布，又有光珠（寶石）、虎魄（琥珀）、水精（水晶）、琉璃、軻蟲、蚌珠、孔雀、翡翠、犀、象、猩猩與貊獸（大熊貓），傳說蜻蛉縣（在今大姚、姚安一帶）有金馬、碧雞，漢武帝派專使赴云南覓求未獲，使者在途中寫下《碧雞頌》。

西南夷的物產(chǎn)通過絲綢之路不斷進入內(nèi)地。范曄言：漢代有“沉沙棲陸瑋寶”“躴蜼火毳馴禽封獸”等物堆積于內(nèi)府，這些珍品異物，有不少來自西南夷。

南方絲綢之路沿途也出產(chǎn)一些名貴的地方產(chǎn)品。西南夷諸族向朝廷貢納珍寶異物，主要是供統(tǒng)治者享用。而西南夷輸出的各類藥材，則是內(nèi)地百姓可得的療疾之物。漢代西南夷已開發(fā)出一些動植物類藥材。

在南方絲綢之路正式開通前，已存在自四川盆地經(jīng)今云南通往緬甸、越南等地的民間小道。1949年以后，考古工作者在滇國墓葬發(fā)現(xiàn)若干來自西亞或南亞的琉璃珠、蝕花石'珠、有翼虎銀帶鉤等物。

在出土“滇王之印”的滇王墓與成都先秦時的墓葬，還發(fā)現(xiàn)不少產(chǎn)自太平洋、印度洋地區(qū)的環(huán)紋貨貝。在東周中期至西漢中期滇池周圍的26座大墓，出土海貝27萬余枚，數(shù)量超過我國其他地區(qū)出土同類海貝的總和。

在發(fā)現(xiàn)“滇王之印”的末代滇王墓，出土海貝三萬余枚。證明運輸上述物品的小道先秦時已存在。據(jù)《史記》卷123《大宛列傳》，張騫出使大夏（在今阿富汗北部），見到通過西南夷運來的蜀布與邛竹杖，推測蜀地、大夏間有行經(jīng)西南夷的小道。通過先秦時期的小道，云南地區(qū)、中南半島建立一定程度的經(jīng)濟文化交流，兩地的青銅文化也存在聯(lián)系。

通過對銅制的戈、劍、矛、靴形斧、犁、斧、鼓等器物的比較，可以看出云南的滇文化、越南的東山文化有相似之處，這是因兩者地域相近，并通過水陸通道的聯(lián)系所形成的。但這兩支文化各有典型器物，因此是不同的青銅文化。

滇文化與泰國的班清文化也有聯(lián)系，兩支文化的遺址均發(fā)現(xiàn)作為明器的小銅鼓，滇文化中常見的鼓形座杖頭銅飾，亦見于班清文化的一些遺址。在以上３種文化中滇文化發(fā)展的水平最高，周邊的文化或多或少受其影響。

除滇文化外，云南其他地區(qū)的青銅文化與中南半島同期文化，也存在一定的聯(lián)系。紅河流域文化與越南東山文化的相同點較多，瀾滄江中下游文化與泰國班清文化的關系較密切。

西漢在今云南地區(qū)、越南北部設郡縣后，滇文化、東山文化明顯受到中原漢文化的影響，約在東漢中期，這兩支文化逐漸被中原傳來的漢文化取代，班清文化所受外來的影響則不甚明顯。

在中南半島有稱為“撣”的古國。撣國在先秦時已存在，撣國與漢朝有多次交往。東漢時，撣國于永元九年（97）、永寧元年（120）、永建六年（131）３次遣使至漢。撣國第二次遣使，國王雍由調(diào)派來一個“能變化吐火，自支解，易牛馬頭，又善跳丸”的雜技團，其人“自言我海西人，海西即大秦也，撣國西南通大秦”。

袁宏《后漢記》卷１５《殤帝紀》，亦記載安帝時撣國進獻幻人之事，并說：“自交州塞外檀國諸蠻夷相通也，又有一道與益州塞外通”。撣國的地望在今云南德宏、文山之間往南，即東漢永昌郡（治今保山）、日南郡（在今越南平治天?。┑耐鈬貛Вs在今老撾、泰國、緬甸中部略為偏東的地區(qū)。

兩漢開通至今越南北部的道路，產(chǎn)生的影響十分深遠。在廣州與廣西的貴縣、合浦等地的西漢后期墓，近數(shù)十年出土不少以瑪瑙、雞血石、石榴石、煤精、水晶、琥珀、玻璃等為原料制成的串珠，以及迭嵌眼圈式玻璃珠和蘭色玻璃碗。

這些珠飾與工藝品的形制、材料與中國傳統(tǒng)工藝品不同，可能是來自南亞次大陸及其以西地區(qū)。1957年，在合浦堂排西漢晚期的四座墓葬，出土琉璃珠1656粒，瑪瑙珠12枚，肉紅石髓珠99粒，還有６件琥珀和14件水晶。據(jù)鑒定這些珍寶均來自海外地區(qū)。

南方絲綢之路開通后，內(nèi)地的人口與經(jīng)濟文化進入交趾地區(qū)。西漢時交趾郡（治今越南河內(nèi)西北）已種植稻谷，生產(chǎn)的糧食能自給，還可接濟合浦郡（治今廣西浦北縣西南）、九真郡（治今越南清化西北）。

至遲東漢時交趾郡種植雙季稻，九真郡的農(nóng)業(yè)進一步發(fā)展，分季節(jié)種白谷、赤谷，“所謂兩熟之稻也”。史稱“米不外散，恒為豐國”。憑借發(fā)達的交通，交趾地區(qū)的社會也得到較快的發(fā)展。

結(jié)語

東漢時期，內(nèi)地文化在今越南北部逐漸傳播，總之，漢晉時期南方絲綢之路的開通與運作，推動了道路沿線城鎮(zhèn)的建設，促進了內(nèi)地與西南邊疆及徼外地區(qū)間的商業(yè)貿(mào)易活動，該方面的內(nèi)容是把握南方絲綢之路全貌，以及中原王朝經(jīng)營、開發(fā)西南邊疆情形的一部分，重要意義不可低估。（此文出自見道官網(wǎng)www.0888job.com未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載否則必究，轉(zhuǎn)載請注明見道網(wǎng)+原文鏈接）見道網(wǎng)傳承欄目編輯/黃利軍